蹴鞠運動
曆史上是非常受人們歡迎的，有著很多有趣的曆史故事，大家可以了解一下，下麵小編給大家介紹幾個曆史故事。第一個因踢球名垂史冊的人
西漢時期的項處是第一個因足球而名垂史冊的人。《史記·扁鵲倉公列傳》記載，名醫淳於意為項處看病，叮囑他不要過度勞累，但項處不聽，仍外出踢球，結果嘔血身亡，這也使得項處成為了世界上有史可查的第一個狂熱“球迷”。
蹴鞠位置分工的形成
漢代蹴鞠是訓練士兵的手段，製定了較為完備的體製。如專門設置了球場，規定為東西方向的長方形，兩端各設六個對稱的“鞠域”也稱“鞠室”，各由一人把守。場地四周設有圍牆。比賽分為兩隊，互有攻守，以踢進對方鞠室的次數決定勝負。
經過漢代的初步流行，唐宋時期蹴鞠活動達到高潮，甚至出現了按照場上位置分工的踢法。唐代蹴鞠已有多種方式，有比賽巔球次數的“打鞠”，有場地中間掛網、類似網式足球的“白打”，有多人參與拚搶的“躍鞠”，還有了設立球門的比賽，這種方式每隊有一定人數和固定位置，規定隊員隻能在自己的位置上踢，不能移動。
史上第一份首發名單
南宋《武林舊事》曾列出了“築球三十二人”競賽時兩隊的名單與位置：“左軍一十六人：球頭張俊、蹺球王憐、正挾朱選、頭挾施澤、左竿網丁詮、右竿網張林、散立胡椿等;右軍一十六人：球頭李正、蹺球朱珍、正挾朱選、副挾張寧、左竿網徐賓、右竿網王用、散立陳俊等”。這恐怕是曆史上的第一份足球“首發名單”了。
第一個因踢球而當官的人
施耐庵的《水滸全傳》中，寫了一個由踢球發跡當了太尉的高俅。小說雖然在人物事跡和性格上作了誇張，但基本上是宋代的事實。高俅球技高超，因陪侍宋徽宗踢球，被提拔當了殿前都指揮使，這要算是最早的著名球星之一了。
國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該遺產經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
很多人都知道古代有種叫蹴鞠的體育遊戲，有好事者稱此藝乃現代足球的鼻祖。其實，隻能說蹴鞠與足球很相似，從球本身的構成及運動遊戲規則來看，二者並非一回事。晉人郭璞在《三蒼解詁》中稱，蹴鞠是一種毛丸，可蹋戲。漢朝劉向認為，蹴鞠為黃帝所創，是當時的一種軍中遊戲。劉向的話當然是信不得的，蹴鞠大概起源於戰國時代，《史記》曾記載戰國時山東臨淄一帶就流行蹴鞠。
漢高祖劉邦的父親早年曾是一踢球高手，劉邦當了皇帝後，其父一天到晚踢不著球十分鬱悶。《西京雜記》記載：“高祖竊因左右問，(劉邦父)正以生平所好，皆屠販少年，鬥雞蹴鞠以為欣，今皆無此，故不樂也。”劉邦也不是當年的街頭蠱惑仔了，端著高皇帝的架子放不下來，宮中好手又太少，自然不好組織一支皇室球隊來娛樂自己的父親。相比之下漢武帝就比較放得開。漢武帝在東部巡狩，封禪泰山之後，意興所致，也喜歡踢上幾腳蹴鞠，還讓文官們寫賦來讚頌自己。據說漢武帝平定西域(大概是匈奴藩屬下的西域邦國)後，得了一胡人俘虜，身長善躍，蹴鞠技藝十分了得，“蓋炫其便捷跳躍，帝好而為之。群臣不能諫。”看來這位胡人很有範巴斯滕的手段，他也許是曆史上最早引進的外籍球員了。
曹操也是踢球高手，至少是位超級球迷。《魏略》稱有個叫孔桂的，蹴鞠玩的實在太好，“故太祖愛之，每在左右。”三國時蹴鞠也很盛行，《會稽典錄》曾說：“三國鼎峙，互興金革。士以弓馬為務，家以蹴鞠為學。”所以，如果有人大話曆史，稱鄉村地主出身的張飛是超一流的鋒線殺手，倒也並非是空穴來風。
唐人踢球場麵甚為火爆。唐朝仲無顏寫了篇《氣毬賦》，文中說，“廣場春霽，寒食景研，交爭競逐，馳突喧闐”，從這段文字中可以看出，冬春之交，萬象更新，正是唐人踢球的好時光，場麵上對抗激烈，節奏快捷。賦中還說“或略地以走丸，乍淩空以月圓”，看來唐人對低平球和高空球的控製技巧掌握的很熟絡。
《水滸傳》中第一回中提到街頭幫閑混混高逑，因球踢的好得到了端王即後來的宋徽宗賞識。當年端王在玩蹴鞠時，球落到了高逑麵前，隻見高逑，抖擻精神，使了一個漂亮的“鴛鴦拐”，把球踢還給端王。高手一出手，便知有沒有。高逑憑這個鴛鴦拐，一下子把全場的人都給鎮住了。高逑如果活在今天，李毅怎麼也出不了名。高逑會被球迷尊稱為“高逑大帝”，並有體育記者為其撰寫“高逑本紀”。羅納爾多也會在記者招待會上一臉真誠的說：“我的護球，很像中國的高逑。”大宋流行的是踢球，球技不高的人難免會受到排擠。就拿那個八十萬禁軍教頭林衝來說吧，雖使得一身好槍棒，卻踢得一腳臭球。難怪幫閑混混高逑還能執掌白虎堂，林衝卻最後家破人亡，被逼上梁山。估計武鬆、魯智深輩也不是踢球的料，三五腳都停不了球，一場比賽下來還會把蹴鞠踹壞幾隻。球場不得意，前途沒有希望，所以這些人最後隻好上了梁山。這真是：月兒彎彎照九州，幾人踢球幾人愁。隻要球藝超一流，皇上麵前充大牛。
《水滸傳》畢竟是文學作品，人物、情節都是虛構的。不過曆史上真有象高逑這樣的，以高超的蹴鞠技藝，受到皇帝的欣賞進而升官發財的。《宋史王榮傳》曾提到，宋太宗一次談話中說：“張明起賤微中，以蹴鞠事朕，潔己小心，見於輩流。”可見蹴鞠並非不入流的雜藝，隻要機遇好，蹴鞠技藝高超，就如身負登龍術一般，前途不可限量。
中國曆史上，自戰國以來，漢、唐、宋、元、明等朝代都有不少人參與蹴鞠活動，高手也很多，後來到了清朝不知怎麼回事就完全失傳了。到了清末民初，全中國都找不到一個會踢蹴鞠的。難怪西方人死活不承認蹴鞠是現代足球的祖宗。所以到了現代，中國足球很魚腩，長年與雄起無緣。道理很簡單，為“往聖”繼不了“絕學”嘛，一切都從零開始，起點太低，後天努力又不夠，自然技不如人。(秦大路)
《舊唐書》中記載高麗人擅長踢球，“人能蹴鞠”。就是說，在古代高麗，基本上人人都會踢球。蹴鞠在中國古代雖然很流行，也沒有做到這麼普及。韓國有這麼好的曆史傳統，難怪直到現在，中國足球還“逢韓必敗”。(秦大路)
蹴鞠消逝
蹴鞠運動的興衰，與統治者的政策、提倡也是分不開的。
唐宋皇帝大多都重視蹴鞠運動，並把它當作一種軍事訓練手段，遇到比賽時都親臨觀看。上有所好，下必甚焉，相沿成風，廣泛開展，這是唐宋時期蹴鞠運動興盛的重要因素。
元朝是由生活在馬背上的蒙古族建立的，出於生存習慣和民族隔閡等多方麵的原因，他們對漢民族的遊戲類型和體育項目不適應，更不提倡。蹴鞠運動不得不從官辦轉移到民間，逐漸成為民間的純娛樂性文化活動。
朱元璋稱帝以後，嚴禁軍人蹴鞠，並下旨“蹴鞠者卸腳”，但由於蹴鞠運動本身的魅力所在，蹴鞠在民間依然盛行。
清朝入關後，喜歡射獵的滿族統治者，對漢民族的蹴鞠也實行了禁止政策。順治皇帝曾口諭禁止踢球，對蹴鞠要“即行嚴禁”。後來，乾隆皇帝幹脆明令禁止蹴鞠活動，民間的蹴鞠運動因此受到了極大的限製。
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蹴鞠運動
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