中藥自古以來唄中國人所認可。中華文明有五千年的曆史在遙遠的古代，人們都是靠著中藥來行醫問藥的。如果想用中藥來治病就和遵循中醫的理論，中藥不可亂用否則適得其反，中醫理論深奧而悠長具體來了解。
中醫中藥的博大精深對中國人而言一直是受益匪淺的，西藥治表中藥治本這是自古以來的道理，中藥想要大達到治病救人的效果就要按著中醫的理論是實踐。
《傷寒論》第16條“太陽病三日，已發汗，若吐、若下、若溫針，仍不解者，此為壞病，桂枝不中與之也。觀其脈證，知犯何逆，隨證治之”，這一條主要是講太陽病表證的治療一誤再誤，不僅病證不愈，而且病情發生了複雜的變化，病邪或自表入裏，或由陽入陰，或損及髒腑，桂枝證已經不存在了，就不可再用桂枝湯來解表了。
這裏提出一個“壞病”的概念。何謂壞病?“壞病者，即變證也”(清·柯琴《傷寒來蘇集》)，壞病，就是指因誤治而致病情惡化，證候複雜，變化多端，難以用六經證候稱其名的“變證”。
在《傷寒論》中，論述誤治而致壞病的條文約有77條，其中僅太陽病篇就有66條之多。由此可見，張仲景對於因醫術低劣，辨證不明，違背治療原則而造成誤治的變證，也就是壞病，進行了非常詳盡的論述，以此反複告誡我們，醫術不精，醫理不明，誤治而成壞病，會貽禍無窮。
但是，現在不少醫生一見到鼻塞流涕，咽痛咳嗽，惡寒發熱，頭痛身痛等症狀，不辨陰陽寒熱虛實，一律給予清開靈，或熱毒寧，或痰熱清，或穿琥寧，或雙黃連等針劑靜脈點滴，或口服板藍根製劑、清熱解毒口服液、銀黃口服液等等，並常聯用各類抗生素。體溫稍高一點兒，就再加上地塞米鬆，或強的鬆等，這麼治療之後，患者往往是大汗淋漓，渾身困乏，或煩躁不眠，或咳嗽加重等，熱雖退了，正氣也損傷了，特別是對於體質虛弱且伴有慢性病的老年人，或體虛的小兒，會使他們的體質更虛，或引邪入裏，加重病情，治成壞病。
所以，臨床治療疾病謹遵《傷寒論》的理法來明辨六經陰陽寒熱虛實，切實做到方證相應。對於中成藥的應用，要明白不論是針劑還是口服劑，雖然是由中藥經提煉而製成了現代製劑，但其性能並沒有改變，仍然屬於中藥，中藥的四氣五味性能不變，應用時必須遵循中醫的辨證思維來施治，而不能以西醫的所謂抗菌消炎、抗病毒的思路來應用，也不能一看說明書上能治療某某病，就不辨寒熱虛實而盲目使用。
中藥的味道和西藥不同，要遵循他們特有的特點。一個醫術高明的中醫能有效的把握好每一味中藥的藥性和藥理，這樣不論是男女老少都可以的到治病治本的效果。
