前日，上海市一民間組織“生活美學學會”向上海市非物質文化管理辦公室正式提出申報，將“風水文化”列為非物質文化遺產。該學會會長張良仁聲稱，風水文化是中華民族寶貴的財富，當之無愧為非物質文化遺產。而市非物質文化管理辦公室表示將“謹慎對待”該申報的審批工作。據了解，如果風水文化通過審批被列入市級遺產名錄，該部門就會向國家文化部提出申報，隨後再由我國向聯合國的“世遺”組織申報。
據了解，上海此次的“風水申遺”並不是首創，早在2004年北京也曾有某機構提議將風水申報為文化遺產，最終因評審團認為不合條件而被否決。2004年9月，建設部文化中心在北京人民大會堂召開了“首屆中國建築風水文化與健康地產國際論壇”，隨後又在國務院招待所召開了建築風水文化論壇，成為最早展開風水文化工作的官方機構。
2006年6月，由大學教授、民間研究者組成的“中國風水文化申遺籌備委員會”宣告成立，希望繼續以“民間力量推動風水文化申報世界文化遺產”。有最新消息表示，文化部有關部門也將把風水文化作為非物質文化遺產來立項研究，進而開展風水文化的申遺工作。
對於上海此次的“申遺”，有專家認為成功的可能性不大，畢竟各方麵條件都還不夠成熟，準備工作也不夠充分。
1 文化部、建設部介入風水 文化與研究並重最新消息，文化部有關部門將把風水文化作為非物質文化遺產來立項研究，進而開展風水文化的申遺工作；這是繼建設部文化中心2004年以來公開場合開展風水文化工作的又一個官方部門公開支持與研究，標誌著官方對風水文化特別是對風水文化的曆史作用與研究等一定程度的認可與觀念上有所鬆動。
2007年將是風水文化申遺的高峰年，2007年4月建設部將在上海國際會議中心召開中國風水文化申報世界非物質文化遺產為主題的會議，並有很多高級別領導出席。
文化部也不甘心落後，啟動資金立項開展全麵的風水文化申遺與研究等全麵工作，而早已虎視眈眈的日本也在大張旗鼓地加緊風水申遺工作。
文化部與建設部等官方部門的組織與協調，並從資金上給於支持，將會大力促進風水文化與科學的進程與步伐，將會更清楚的揭示風水的實質。
2 風水申遺：建設部、文化部誰將更具優勢？建設部文化中心可以說是官方機構最早開展風水文化工作的，於2004年9月在北京人民大會堂召開了“首屆中國建築風水文化與健康地產國際論壇”，隨後在2005年又在國務院招待所召開了建築風水文化論壇，此後大大小小的活動不斷。但是建設部文化中心是以會議經費來開展“風水文化”工作的，多少帶有功利的成分在內，並且其工作範圍主要限製在建築風水的範圍內，看似聰明實際給自己套上了緊箍咒。
文化部以新姿態出現，其開展的工作範圍廣，文化的範疇有多大；其次，以立項的形式開展工作，自然有經費輔助，是真的在做實事，可擯棄功利思想開展風水文化與科學的研究，以及最終風水申遺成功。
所以，如果建設部PK文化部，則文化部將占一定的優勢。當然，如果再冒出個旅遊局，以風水旅遊文化開展風水申遺也是可能的；同樣，環保局以生態風水文等開展風水申遺也未嚐不可。有什麼建議、評論請發到張棟傑的信箱裏。
3 風水為什麼要申遺？主要有兩個迫切的原因：（1）風水是建築遺產、古城市設計等的靈魂：中國的世界文化遺產如北京故宮、頤和園、天壇、秦始皇陵、 敦煌莫高窟、曲阜乳府、孔廟、孔林、承德避暑山莊及周圍寺廟、西藏拉薩市布達拉宮、武當山古建築群 、蘇州古典園林 、平遙縣平遙古城 、麗江古城、龍門石窟 、明清皇家陵寢，明顯陵、清東陵、清西淩、 安徽古村落，西遞村、宏村等、明孝陵、殷虛等，則成功無靈魂之物，如金字塔一樣成為曆史不解的文物。 風水就是上述遺產以及各古都、城市規劃等的靈魂與理論基礎，如果靈魂被抽走，那也隻能是真正的文化遺產。很難相象沒有靈魂的人怎麼樣，也就是植物人吧，離死亡還會遠嗎？
（2）日本風水申遺對中國風水的威脅：如果風水讓日本作為其自己的文化部分而申報世界文化遺產，則是對中國曆史與文化的長期奪取，這對中國文化無疑是釜底抽薪，我們將要成為配角了。
