這種說法非常不可取。
自從鴉片戰爭西方的槍炮衝破了我中華泱泱大國的大門之後，西方的文明和科學就漸漸地進入了我們的生活，並很快占居了主導地位。從此我們自己的傳統文化卻越來越受到冷落，中醫學作為係統完整的傳統文化之一，也遭受到了同樣的待遇，以至於後來有人甚至叫囂廢除中醫。雖因廣大人們群眾的極力反對沒能如那些人的願，但從此中醫處於從屬地位的時代已經開始。在唯物論(其實是“唯視論”)大行其道的年代，許多人根本不會相信人體內還有什麼“陰陽”之分，更不理解“金木水火土”五行的相生相克之意了。在這些人看來，“陰陽”也好，“金木水火土”也好，都是一些摸不著，看不見的東西，是迷信的東西。並由此得出結論，以 “陰陽五行”為理論基礎的中醫學，自然也是迷信的東西了。對此，筆者無意從哲學的角度與這些人進行爭論，也不想去爭論。中醫是不是迷信的東西，隻要我們了解以下一些實際情況就足夠了。
中醫診病講：“望而知之，謂之神”，講的是通過看病人的臉色、麵相、舌質舌苔以及形體動作，就可大致知道某人的氣血陰陽體質的狀況或疾病狀態，能做到這種境界者，就可以認為是“神醫”了。就拿看麵色來講，西醫就會責問了：“中醫憑什麼知道患者是氣虛、血虛，陰虛、還是陽虛?他的臉色又沒有標什麼數據，是 ‘1’、“2”還是‘3’?是‘+’、‘++’‘、+++’還是‘++++’?”答道：“什麼數據，什麼‘+’也沒有!”想想看，我們在某某人生氣或者發怒時，為什麼大家一眼就能看出，並不會要求大家也給出一組數據來證明某人的確正在“發怒”?道理很簡單，因為這是一種大家共識的臉色。那麼，同樣是看“臉色”，為什麼有些人卻偏偏要說中醫的看(望)臉色是沒有事實根據呢?筆者看來，這才叫不講道理，甚至是強詞奪理!
在皇甫謐所著《甲乙經》序裏也記載了醫聖張仲景的一個案例：當年張仲景為侍中大夫王仲宣診病，診後即言：“君有疾，不治四十將落眉，後半年當死。”當年的王仲宣年輕氣盛，二十多歲就做了侍中大夫，所以，根本就沒把張醫聖的話入在心中，給他開的五石散也沒有服用。十多年過去了，到了四十歲的時候果然雙眉脫落，這個時候才想起張仲景的話，但已悔之晚矣。半年之後便一命嗚呼了。
張仲景診病的故事證明中醫的疾病預測技術也相當成熟(隻是我們現在的中醫大夫沒有很好把握而已)。這也說明中醫在觀察人體的健康時，也可以通過看氣色、麵相了解人體是否患病，以及壽命之長短，這些也來自中醫對人體氣血陰陽虛實多少判斷後下的推論，有經驗的大夫還是很有準度的。因為這是一種預測方法，有沒有什麼數據可以證明，所以，多被人認為是迷信的東西。其實，這也是錯誤的。現代西醫從基因的角度去預測壽命的長短，同樣是預測，隻是從“微觀”角度去觀察和預測，比起中醫的“宏觀”預測似乎更仔細一些，但怎麼就沒有人說那是迷信了呢。道理也很簡單，因為那些人根本就不懂中醫，也根本不理解“宏觀”看問題同樣非常明了。
