關於這個問題，爭論者不在少數。在解答中醫科學還是不科學之前，筆者先就有關“科學”一詞做一解釋。
科學(science)，是對各種事實和現象進行觀察、分類、歸納、演繹、分析、推理、計算和實驗，從而發現規律，並對各種定量規律予以驗證和公式化的知識體係。科學的任務是揭示事物發展的客觀規律，探求真理，作為人們改造世界的指南。科學產生於古代社會的實踐需要。科學又分為自然科學和社會科學兩大類。隨著科學的發展，也有把數學科學、係統科學、思維科學和人體科學與之並列分為六大類和把技術科學與之並列為三大類的。這都反映出人們在不同時期對科學分類體係的不同認識。從17世紀起，科學活動的範圍大約每10~15年擴大一倍。在科學發展過程中，積累時期和革命時期相互交替。人類曆史上迄今發生了多次科學革命。在自然科學領域最有影響的是哥白尼的日心說對地心說的革命，17世紀以牛頓力學為代表的革命，20世紀初以物理學革命為先導的一場自然科學各領域深刻而廣泛的革命。在社會科學領域最有影響的是17~18世紀資產階級在社會科學各領域對封建主義的革命，19世紀以馬克思主義誕生為標誌的社會科學領域最深刻而廣泛的革命。
從以上“科學”一詞內容不斷發展變化的過程看，所謂“科學”也是包含諸多內涵的詞彙，而不是一成不變的東西。作為“科學”倡導者，如果看不到人類科學的範圍需要不斷發展、擴大，就永遠不可能成為科學的推動者，隻能成為絆腳石。
舉例來說，幾年前，筆者接到一位從吉林長春打來的求診電話。電話中說，她有一位16歲的男孩，已上高一學習，身體其它方麵都沒有什麼問題，就是有尿頻的毛病。表現為：隻要飲水，10餘分鍾之後必要排尿一次至數次，一次飲水越多其後排尿次數就越多，待排尿至此次大致的飲水量之後，則可幾個小時不再尿尿，且這種現象已經有近6年之久了。因為該男孩8歲前一直有尿床的毛病，所以，6年多來，所看中醫大夫均給予補腎為主的治療方藥及方法，但效果不佳;西醫大夫則在檢查、化驗患兒的各種指標未發現問題後，多給予鎮靜安神，調節神經功能紊亂的藥物治療，同時，做了心理疏導治療;也有些大夫直接按“慢性前列腺炎”，大量使用多種抗菌藥物進行治療，但效果同樣不佳。
了解患兒以上情況後，筆者決定給患者開具柴胡、白芍、佛手、香附、砂仁、黃芪、茯苓、白術、枸杞子、桑椹子等藥，疏肝養肝，健脾培土為主。3劑後，患兒飲水之後尿頻的現象就得到了明顯改善，調方再服滿3周共計21天後，患兒已無飲水之後尿頻現象發生了。此後，筆者根據患兒身體情況，專門為其現配中藥“健脾養肝”丸，建議堅持服用3個月以上。經此調理之後，4年多來未再出現尿頻現象。更為可喜的是，其精神、體力均有了明顯改善和提高。每每筆者將此案例講述給大家的時間，都會被問及同樣的一個問題，那就是：這是什麼道理?如此簡單的一些中藥，為什麼會有那麼好的臨床療效?其實，道理非常簡單，大家想想看，下雨之後，有些地方為什麼能存住水，而有些地方為什麼卻會出現洪水泛濫的現象?這其中有植被好壞的問題，也有土質好壞的問題。如果沒有植被，落下的雨水是不是很容易流失?沙土地或者硬化了的土地或者水泥地麵上所下的雨水，又是不是容易流失掉?對於這兩種情況，解決的辦法是什麼呢?一是增加植被，二就是改善土壤。
中醫認為人體肝屬木，脾胃屬土，這兩個地方出現了問題，自然就會出現“飲水自流”的病症，解決的辦法又會是什麼呢?當然就是“疏肝養肝，健脾培土”啦。植被幫你種好了，土質也幫你改善了，哪裏還會再有下雨之後水土流失的現象發生!?你說這是不是科學，自然界一目了然的道理，偏偏還有人說這個不科學，中醫不科學，這真是應了那句老話“睜著眼睛說瞎話”。
