文章導讀:有車一族超女等等。眼下，隻有在這樣的消費狂歡中，人們才能充分感受到人與人的水乳交融，體會到他人的尊重與愛。這是大眾消費時代的群體心理學。 上述無論哪一方麵，一不小心都會很累。在眼下的大眾消費時代，消費本身有可能變得很累。名人和我們一樣需要消費，他們跟我們一樣已經夠累了。然而在此之外，名人還要被我們消費，滿足我們消費的需要，所以累上加累。我認為這是名人英年早逝現象的根本原因。
古人認為：“其知道者，法於陰陽，和於術數，飲食有節，起居有常，不妄勞作，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”這就是說，人們要遵從自然規律，才能協調統一，活到天賦的自然年齡。其中兩句“飲食有節，起居有常”是現在的人們普遍承認的。
而現代人生活方式大都違背了這一養生自然法則，“起居有常”就很難做到。他們白天上班，晚上寫論文，或是充電，往往一下子就衝到子夜以後。精神是可嘉的，但是對待自己的身體卻是不夠意思的。人們天天喊“祝你健康”，卻很少有人喊“祝你按時睡覺”。你連“按時睡覺”都做不到，還談什麼“身體健康”？特別是你經年累月的不按時睡覺。
我這樣說，不是說，從此現代人都不要加班，不要熬夜，光顧自己的身體，一到晚上就關燈睡覺。我隻是想提醒一下這些有追求、有責任感的人，稍微調節一下自己的作息，保持身體與精力充沛，身體好才能更好的為人民服務！
最近幾年，不斷有商界精英、演藝界明星和教授學者猝然辭世，他們的年齡都在35～55歲之間。龔鑫茂，負責“飛豹”戰機設計和生產的工作組組長、年僅56歲的副總設計師、中國新一代戰機研製人之一，於2000年病逝；胡可心，中國科學院研究員、博士生導師、國家重大基礎研究項目首席科學家助理，2001年底因肝癌病逝，年僅38歲；2002年，國際著名影星張國榮因懷疑患有精神抑鬱症跳樓自殺，終年42歲；2005年8月18日，著名小品表演藝術家、喜劇演員高秀敏因心髒病突發而猝死，終年46歲；2005年8月30日，著名電視、電影演員付彪因肝癌複發病逝……這一個個在本是生命力、創造力最旺盛的年華匆匆離去，不能不說是悲劇。一個接一個悲劇的發生，再次引發了人們關於生命與心理健康的一次深思和反省。
名人英年早逝，我認為根本原因在時代。
眼下是個什麼樣的時代？我認為眼下是一個“不要命的時代”，一個“大眾消費時代”。
眼下的人工作起來不要命，掙起錢來不要命，花起錢來不要命，吃喝玩樂起來不要命——總而言之是消費起來不要命。
工作當然是為了掙錢。掙錢是為了消費。怎樣消費？當然是吃喝玩樂，包括形形色色“物質和精神”的享受，這樣的享受保證了生活的“意義”。這就需要名人們能者多勞，拚命創造“物質和精神財富”，以滿足社會大眾持續不斷、增長的需求。
與社會大眾相比，名人工作起來尤其不要命。名人隻有拚命工作，才有可能不辜負大眾的期望。那些不幸英年早逝的名人實際上是被活活“累”死了。就此而言，他人變成了地獄，被哲學家薩特不幸言中。
精神分析大師拉康受薩特啟發，將人類心理學的深層規律表達為這樣一句名言：無意識是他者的話語。“他者”就是社會，我們總是不知不覺（無意識）地被“他者”所導演。這真是一語雙關，因為那些英年早逝的名人常常就是職業演員。本來，藝術就其本質而言，是純然的私人事件，是個人內心深處的“異度空間”。然而，當藝術一旦成為大眾消費對象，藝術和藝術家的命運就不難估計——“名人之死”現象提供了充分的說明。
一方麵，在眼下的時代，傳統的人生價值體係分崩離析，消費成為傳統人生價值體係的替代品，充滿刺激的消費過程就是人生價值的實現過程。這是“大眾消費時代”的個體心理學。
另一方麵，在“大眾消費時代”，消費表現為各式各樣的“大眾狂歡”或“小眾狂歡”（借用“分眾”這樣一個新詞還可列出“分眾狂歡”），如超市或“購物廣場”、人聲鼎沸的中餐廳、娛樂會所、影劇院、聯歡晚會、“有車一族”“超女”等等。眼下，隻有在這樣的消費狂歡中，人們才能充分感受到人與人的水乳交融，體會到他人的尊重與愛。這是“大眾消費時代”的群體心理學。
上述無論哪一方麵，一不小心都會很累。在眼下的“大眾消費時代”，消費本身有可能變得很累。名人和我們一樣需要消費，他們跟我們一樣已經夠累了。然而在此之外，名人還要被我們消費，滿足我們消費的需要，所以累上加累。我認為這是名人英年早逝現象的根本原因。
