李一道長養生大講堂--道家養生

什麼叫“養生”？許多人會把養生等成於養身，其實不然，養生不是身體的身，而是生命的生，養生不等於養身，養生者，講究的是一個“生”字，而養身，卻局限於一個“病”字。養生即養道，人體要健康就必須陰陽平衡，生命的健康最基礎的根本在於起居有常。養生即為養道，道法自然，什麼叫道？從“道”字的字麵上我們可以看到，走自已的路就是道，道就是要尊重生命的規律，道是宇宙的本真，不少人對道的理解覺得很神秘，或者是與我們無關，有時又是不可名狀，離我們很遠，又有很多時候會認為它是一個智慧的學問，即近又遠，很難真正把握。其實道文化融會在一切的生活裏麵。“道在平常日用間”，道就在我們喝茶的注水、舉杯間，在我們生活的點滴片刻及與人與物相處裏麵。
“養生”是道家文化獨得的一個密典， “今生成就”帶給我們的是轉換今生的生活品質，從我們的現實生活出發，把握我們的生命與道的迎合。幾千年來的修道實踐，本身就是一道養生密典，無數人因此病者康、康得健、健者壽、壽者仙。
東方文化用三個字道出了生命的結構：精、氣、神。
天有三寶：日、月、星；地有三寶：水、火、土；人有三寶：精、氣、神。
精、氣、神代表生命的三種結構，又稱形、氣、神。精者，形之精華，是構成我們生命形體的精微物質；氣，是我們的能量係統，是我們生命的磁場，是產生我們的生物電、生物波的；神：我們的意識係統，神也是心，所以有安心、安神的意思。上藥三品，神與氣精。健康的標準是：精滿、氣足、神旺。
物質是等待釋放的能量，能量是釋放了的物質。怒發衝冠，怒則傷肝，就是發生了物質變化。
現代疾病主要來源於情緒、壓力等。例如家庭關係不好，導至腸胃病。
藥補不如食補，食補不如氣補。有人稱經絡學為中國的第五大發明。道家養生，內聽內視，無視不聽，抱神以靜。眼無所視、耳無所聞，心無所知。人的主觀心境和良性意識是非常重要的，沒有你的同意，任何人都不能讓你低下。無欲則剛就是這個道理。

遵循宇宙間的規律，不得與規律背道而弛。比如四季的養生。《黃帝內經》中：春三月，萬物出發，宜夜臥早起，廣步於庭，披發緩行。說的就是春天的養生法則。春天是生發之氣起來的季節，不要睡得太早，但也不要超過子時。在太陽升起的時候，就要起來，因為萬物都在生發，你也要在庭院裏慢慢散步，讓頭發披開，放鬆腰帶，穿寬鬆的衣服，不要約束生發之機，這也意味著放鬆心情。
從五行來講，春天屬木。肝也屬木，春天是養肝的一個時間。木喜舒展惡於積，經過一個冬天，春天一陽複始，陽氣蠢蠢欲動，這時候讓陽氣條達身體是最重要的，當陽氣充滿我們的身體的時候，那我們就順應了宇宙的規律，所以說到春天時是怎樣讓陽氣得到升華。