黃帝內經情誌養生是養生學中比較重要的學術，那麼如何運用古代經典著作《黃帝內經》的情誌養生理論來調養生息呢？下麵為你詳細講解：什麼是七情？七情又對應著什麼？
情誌，是七情和五誌的合稱。七情是喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情緒的總稱。五誌，是怒、喜、思、憂、恐五種誌意的總稱。《黃帝內經》將其分屬於五髒：心誌喜;肝誌怒;脾誌思;肺誌憂;腎誌恐。
七情和五誌皆由五髒功能化生，是人之常情，缺一不可。七情和五誌的表現形式不一樣。七情相對五誌而言，是在外來刺激作用下表現於外的情緒。五誌是在外來刺激作用下隱藏於內的誌意。情誌是神的重要表現形式，故常稱其謂“神誌”。
1.情誌的作用
《靈樞•本藏》強調：“誌意者，所以禦精神，收魂魄，適寒溫，和喜怒者也……誌意和則精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五藏不受邪矣。”說明正常情況下，七情和五誌在維持身體健康過程中的地位和作用是無可取代的。
2.情誌與疾病
情誌過用或失控容易導致疾病，甚至是重要的致病因素，伴隨科技發展和進步、人類經濟條件的改善和社會複雜化，情誌對健康和疾病的作用與影響也日趨明顯。《素問•經脈別論》曰“生病起於過用”，《素問•舉痛論》特別指出：“怒則氣上”、“喜則氣緩”、“悲則氣消”、“恐則氣下”、“驚則氣亂”、“思則氣結”。情誌過用可傷人氣機發生疾病，《素問•陰陽應象大論》更加明確地說“怒傷肝，悲勝怒”、“喜傷心，恐勝喜”、“思傷脾，怒勝思”、“憂傷肺，喜勝憂”、 “恐傷腎，思勝恐”。《素問•血氣形誌》具體說明形誌關係及形誌過用與疾病發生的規律性聯係：“形樂誌苦，病生於脈……形樂誌樂，病生於肉……形苦誌樂，病生於筋……形苦誌苦，病生於咽嗌……形數驚恐，經絡不通，病生於不仁。”形，指軀體。誌，即情誌。
3.情誌與疾病治療
《黃帝內經》強調，治病要根據患者的神誌狀態，決定、選擇治療措施，否則，治之無功。《靈樞•本神》開篇即謂：“凡刺之法，先必本於神”。《黃帝內經》多次提示人們：“失神者死，得神者生也”、“得神者昌，失神者亡。”以上旨在告誡人們：神氣充盛，病易治，大病亦預後良好，若神氣萎頓，病雖輕亦難治。
4.情誌與養生
《黃帝內經》養生重視形神共養。《素問•上古天真論》曰：“形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去”。《素問•寶命全形論》再次提出：“凡刺之真，必先治神”，並強調一曰治神;二曰知養身。《素問•四氣調神大論》從正反兩個方麵明確告訴人們：要順應自然界春夏秋冬四時生、長、化、收、藏的規律保養神氣，春使誌生、夏使誌無怒、秋使誌安寧、冬使誌若伏若匿，調節情誌，勿使過度，否則傷害五髒，發生病變。
(作者：遲華基 山東中醫藥大學)
