《四氣調神大論》是《黃帝內經》的第二篇文章。
春天怎麼養生，夏天怎麼養長，秋天怎麼養收，冬天怎麼養藏
順應四時為養生第一條。因天之序才是它的要領。
是四氣而不是四季。調的是神。重的都是神的層麵。
氣，五日謂之候，三候謂之氣。
什麼是氣？五日謂之侯，三候謂之氣。
候，是物候，是樹木等事物的表現。事物五天會出現一個變化。三候十五天，天地自然之氣就會出現一個轉換。
人體養生要能跟上氣的變化，不然就會得病。這也是天人合一概念的一個表現。
古代時講氣，更多指節氣，即24節氣。
一年四季，一季有6個節氣。
在春夏秋冬四季裏，氣是不斷地在發生變化，人的情誌要跟上這個變化，就能養生。
生長收藏都是四季裏氣的表現。
變化，這四季全有，是指四季全包括，乾卦的上九，見群龍無首吉。
中國人的居住方式——四合院，東南西北生長收藏全有，門朝南開，門主散，出入之所。東邊的房子主生發，孩子們住；老人住西邊，壯年住正房。
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春天怎麼養生
“春三月，此為發陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步於庭，被發緩形，以使誌生。生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也。逆之則傷肝，夏為實寒變，奉長者少。”
“春三月”，春天的生發之機，是一點點起來的，是分步驟的。
“此為發陳”，陳就是陳舊，是從冬這起來的。春天的毛病是冬天做下的。發的是積聚在冬天的東西。
非典（瘟疫與時節有關，陳舊的發作）中很少有老人和孩子，基本是青壯年，他們生活無規律。目前來講，老人和孩子比較注重養生，按時睡覺。
“天地俱生”，天為陽，地為陰，陰陽都可以生發，也就是子時，一陽，二陽，三陽這樣生起來。
“萬物以榮”，萬物都開始來發育生長。如何養生，列舉三個例子。
一個是“夜臥早起”，晚睡早起，晚不過子時。“廣步於庭”，步，在古代是慢慢走的意思。慢慢走，走很遠。
一個是“被發緩形，以使誌生”，披發，不要約束生機，生發，應該放鬆心情；緩形，放鬆腰帶穿寬鬆的衣服，也意味著放鬆心情。調神，神最重要。誌是腎經，腎的神。使腎精能夠一點點生起來。
還有一個是“生而勿殺”，此時隻懷一個欣欣向榮的心思，不要起一點殺心。春天不能起殺心，“春天攀折一枝花，秋天少收一個果”。
此時如壓抑自己，你就會得病，要愉悅。這叫“生而勿殺，予而勿奪”。不要壓抑萬物和自己。
春可以對應肝；也可對應人一生中的少年。小孩子不要壓抑他。“賞而勿罰”，獎賞他，不要懲罰他。如，美國校園槍擊案，教育的失敗。（少年教育要多鼓勵）。
“此春氣之應，養生之道也”，對應春氣的反應，這是養生的道，規律。將養生都是在講養東方。
“逆之則傷肝”，違背養生之道，就會損害肝氣的生發之機。
發生的傷害春天可能看不出來，“夏為實寒變”，到夏天才能看出結果，出現問題。如腹瀉、心髒都會出問題。在五行裏，木生火，如果春天木沒有生發好，夏天火就不旺，火又對應人的心，所以人的心氣也就不旺。
“奉長者少”，奉就是兩個手捧著東西給對方，長，夏天為長。春天沒養好，給夏天可供生長的東西就太少了。
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上麵沒有講飲食，以下做一補充。
關於飲食
黃帝內經分兩本，《素問》上，《靈樞》下。
1.食物為什麼最重要？
“毒藥攻邪，五穀為養，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味和而服之，以補益精氣”
《素問*藏氣法時論》
“藥補不如食補”，藥與食的區別，古代的藥都叫做毒，毒字，草生得特別濃密。
“是藥三分毒”，毒指的是偏性，藥用其偏性。食物和藥相比，用其平和之氣。
中藥的采摘時間很重要，偏性是用它的氣，菊花茶是秋天和冬天生長的花，是金、水二氣，補肺和腎。它敗火，敗的是肺火和腎水的火。（可以去下巴的火）
大撥種植的藥，不按節氣采摘，藥效就會有問題。
藥是用來賑災的，不能天天吃，救急不救貧，當有了病，即出現了陰陽偏盛的問題，藥臨時來幫一把。
食物是天天可以吃的，人體可以吸收的。身體要健康，一定天天要吃飯，健康是一個積精累氣的過程。氣、精要一點點攢起來，才可以補益身體。
記住：人體有十二正經和奇經八脈，奇經八脈都是藏元氣的地方。所有中藥書中都一句話，叫做沒有一個藥入奇經八脈，沒有一個藥可以補元氣。隻有食物可以補益元氣。
