七情內傷這個詞對大部分人來說都是很陌生的，這是人體氣機出現紊亂的表現，可能髒腑陰陽已經失調，會導致人體出現多種疾病，總的來說危害是比較大的，下麵普及這方麵的相關知識。
一、七情成因
七情是人體對客觀事物的不同反映，在正常的情況下，一般不會使人致病。隻有突然、強烈或長期持久的情誌刺激，超過了人體本身的正常生理活動範圍，使人體氣機紊亂、髒腑陰陽氣血失調，才會導致疾病的發生，由於它是造成內傷病的主要致病因素之一，故又稱“內傷七情”。在正常情況下，七情是人對外界環境各種刺激的生理反應。如果精神刺激過度，常可引起體內陰陽、氣血以及髒腑功能活動失調而產生疾病。
（1）由於七情的變化不同，對髒腑的影響也不一樣。中醫有“怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂悲傷肺，驚恐傷腎”的說法，但並非那樣絕對，它隻能說明不同的情誌變化，對髒腑的功能活動確有一定影響。
（2）其所影響的髒腑，多表現為該髒腑的功能紊亂。如“怒則氣上”，大怒傷肝，則肝氣上逆，血隨氣上，出現吐血或昏厥等證。“思則氣結”，思慮傷脾，則脾氣鬱結，健運失常，出現納少、腹脹、腹瀉等消化不良的證候。
（3）精神活動異常可引起髒腑功能紊亂，反之髒腑陰陽、氣血失調，亦可導致精神活動障礙。如肝陰(血)不足則易怒，心火亢盛則發狂等。
二、七情致病
(l)直接傷及內髒
七情過激過久，可以直接損傷內髒。情誌傷髒，既可表現為反傷本髒，呈現出相應髒腑氣機紊亂的病變規律；亦可發無常分，觸遇則發。
①反傷本髒：情誌活動必須以五髒精氣作為物質基礎，外界的刺激作用於相應的內髒，才能表現出特定的情誌變化，故說七情分屬於五髒。其基本規律是：怒為肝之誌，喜為心之誌，悲(憂)為肺之誌，思為脾之誌，恐(驚)為腎之誌。七情過激過久，可以損傷相應的內髒。其反傷本髒的基本規律是：怒傷肝，喜傷心，思傷脾，悲傷肺，恐傷腎。這種傷規律又稱為自傷。
②發無常分，觸遇則發：情誌致病可以不以次入，即可以不完全按照上述七情反傷本髒，導致髒腑氣機紊亂的規律、次序致病。它可發無常分，觸遇則發。其一，一種情誌可以傷及多髒：如暴怒傷肝，亦可橫逆，乘脾犯胃，出現臌脹、飧泄、呃逆、嘔吐等症；思慮太過，不但損傷脾胃，亦能耗傷心血，神失所養，出現心悸、失眠多夢等症；過恐傷腎，精傷不能上奉，則水火失濟，可出現心中煩、不得臥，或心神不安、心虛膽怯等症。其二，多種情誌可以同傷一髒：七情過激過久，雖可分別傷及五髒，但與心之關係尤為密切，因為心為五髒六腑之大主，主宰精神情誌活動，因而七情傷髒，均先影響心神，心神受損必涉及其他髒腑產生種種病變。此外，由於肝的疏泄功能能夠調暢情誌，關係到機體全身氣機的運轉，因而，七情致病導致髒腑氣機紊亂，必然影響到肝的疏泄功能發生太過或不及，所以肝失疏泄也是情誌致病發病機製的關鍵。又由於脾胃為人體髒腑氣機升降運動的樞紐，為氣血生化之源，故各種情誌傷髒，常可損傷脾胃，導致脾胃納運升降失常。所以說，情誌所傷為害，又以心、肝、脾(胃)和氣血的功能失調為多見。
(2)影響髒腑氣機
七情致病傷及內髒，主要是影響髒腑的氣機，使髒腑氣機升降失常，氣血運行紊亂。不同的情態刺激，對氣機的影響也有所不同。七情影響髒腑氣機的病變規律，《素問》概括為：怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下……驚則氣亂……思則氣結。
三、七情調攝
古今養生家和醫家都非常重視對喜、怒、憂、思、悲、恐、驚這七情的調攝，以此作為健身益壽或治療疾病、促進藥效的手段。
《黃帝內經》總結出“恬淡虛無”的調攝法，指出人們若能保持愉悅安靜，虛懷若穀的精神麵貌，遇到意外事件能正確處理，“自解”，“自語”，“自悟”，才能頤養真氣，卻病增壽。
