文章導讀:於房事之後外，遺精、手淫後感受風寒之邪也可發病。精血同源，同理，失血過後也要注意不要受寒。比如，產後、人流術後、手術後、獻血後、月經後等。 夏日是少陰傷寒的多發季節。夏季炎熱，人體腠理疏鬆，衛表不固，若房事出汗後不知保暖，而一味貪圖涼爽，可使寒邪直中少陰。更有得病後羞於啟齒者，將病情掩蓋，延誤診治。因此，夏日房事應注意避風保暖，汗後不可貪涼飲冷，患病後更應如實向醫生敘述病因，以求得到正確診治。
要做大事先保腎精
《素問·宣明五氣篇》指出“腎藏誌”。也就是說，腎髒主管並蘊藏人的“誌”這種精神活動。如果腎髒功能平衡，腎氣疏通正常，那麼人的行為意誌力就會變得堅定;反之，如果腎髒功能不平衡，腎氣就會紊亂，這時意誌力就會缺乏。
誌是什麼呢?在《靈樞·本神》中有岐伯關於誌的講解：“天之在我者德也，地之在我者氣也，德流氣薄而生者，故生之來謂之精，兩精相搏謂之神，隨神往來者謂之魂，並精而出入者謂之魄，所以在物者謂之心，心有所憶謂之意，意之所存謂之誌，因誌而存變謂之思，因思而遠慕謂之慮，因慮而處謂之智。”
小時候，每個人都有自己的理想，可為什麼最後有的人理想成真，而有的人理想卻破滅了呢?這是因為很多人的意願中途發生了改變，意願的堅定不移才是誌向。
孔子說過：三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。這是因為，軍隊雖然人多勢眾，但如果人心不齊，其主帥仍可能被人抓去，而主帥一旦被人抓去，整個軍隊失去了領導人，就會全麵崩潰;匹夫雖然隻有一個人，但隻要他有氣節，誌向堅定，那就任誰也沒有辦法使他改變。這也是儒家修身的基本內容之一。
腎在誌為恐，腎氣不足則恐，腎氣足則有誌。《素問·陰陽應象大論》說：“在髒為腎……在誌為恐。”恐是一種恐懼、害怕的情誌活動。
驚與恐相似，但驚為不自知，事出突然而受驚嚇;恐是自己心裏知道的。驚與恐，對機體的生理活動是一種不良的刺激。驚恐雖然屬腎，但與心主神誌相關。心藏神，神傷則心怯而恐。《素問·舉痛論》說：“恐則氣下，驚則氣亂。”這說明驚恐的刺激，對機體氣機的運行會產生不良影響。“恐則氣下”，是指人在恐懼狀態中，上焦氣機閉塞不暢，可使氣迫於下焦，則下焦脹滿，甚則遺尿。這就是為什麼很多人受到驚嚇會尿褲子的原因了。“驚則氣亂”，則是指機體正常的生理活動可因驚慌而產生一時性的擾亂，出現心神不定、手足無措等現象。故《素問·舉痛論》說：“驚則心無所倚，神無所歸，慮無所定，故氣亂矣。”
有人說，醫者隻管治病，至於命，那不是醫生所掌握的。而筆者認為，醫者不僅要治病，還要治命。常言道：上醫治國，中醫治人，下醫治病，庸醫致禍。因此，在行醫過程中麵對患者時，要找出問題症結，疏通十二經絡，協調髒腑關係，使其“主明下安”。
問：這幾天正值新婚之際，我與女友由於忙於置辦婚事，終日奔波，雖感覺很累，但累並快樂著。我們經常也忙裏偷“閑”，一起共度愛河，年輕人火力壯嘛!可最近幾天我發現自己的睡眠少了，而且還不愛吃東西，是不是過於勞累?還是與我們縱欲有關呢?
答：說得很對。精生於腎，腎是生命之本。縱欲傷精，精傷則神傷。“新婚多虛”，欲不可絕，但也不可縱，應適當控製。有條件的話可食用一些優質蛋白，如牡蠣、瘦肉、牛肉、黃豆、海產品等。
“少陰傷寒”是中醫的一個病名，俗稱“挾色傷寒”，也稱“少陰太陽兩感症”或“傷寒兩感症”，是指成年男女房事中因出汗後感受風寒所致的一種病症。《傷寒論》把疾病分成“太陽、少陽、陽明、太陰、厥陰、少陰”六個階段，稱為“六經”。其中，太陽主表，太陽病為六經病變中的最初階段。一般情況下，邪氣侵犯少陰，要經由太陽或其他經層層傳入。但在房事後少陰腎經驟虛的情況下，感受風寒，寒邪直入少陰引發“少陰傷寒”。本病發作突然，常於房事後數小時至1～2天內發生，病人除有發熱、惡寒等外感症狀外，還有倦怠、嗜臥、周身酸軟疼痛、脈細微欲絕等表現。有的還有小腹或臍周拘急疼痛、陰部抽搐等症，常被誤診為重感冒、急腹症、泌尿係統感染等。
《醫學衷中參西錄》中有一例“少陰傷寒”病案：“夏令，一少年因午前恣食西瓜，食餘又當窗酣睡，值東風驟起，天氣變寒涼而凍醒，加之醒前夢中遺精，醒後即發寒戰，伴腹痛且持續加重，其脈細微若無。”可見，本病除發作於房事之後外，遺精、手淫後感受風寒之邪也可發病。“精血同源”，同理，失血過後也要注意不要受寒。比如，產後、人流術後、手術後、獻血後、月經後等。
夏日是“少陰傷寒”的多發季節。夏季炎熱，人體腠理疏鬆，衛表不固，若房事出汗後不知保暖，而一味貪圖涼爽，可使寒邪直中少陰。更有得病後羞於啟齒者，將病情掩蓋，延誤診治。因此，夏日房事應注意避風保暖，汗後不可貪涼飲冷，患病後更應如實向醫生敘述病因，以求得到正確診治。
