（閱讀提示：當西醫的價值觀成為了中國醫學的主流價值觀，“藥食同源”被很多人認為是不科學的。）
林中鵬：“藥食同源”是中醫之中對人類最有價值的貢獻之一。五穀雜糧，有益於人類而無害於身體，因而性“中”。這是中華原創醫學選擇食品最主要的標準。這個標準是建立在“以人為本”的基礎上，而不是建立在以實驗動物“檢驗”的客觀基礎上。
在這個標準裏，食品和藥品並沒有截然分開的界線。食品中略略離開“中”時就會偏涼（例如綠豆）或偏溫（例如豆豉）。如果偏離“中”較遠時，就是“寒”與 “熱”。如果更遠離“中”的就是“藥”了，這就是涼藥或者熱藥的來曆。“寒者熱之，熱者寒之”，這是中醫的治療原則，得了熱病應該用涼藥，如果熱得不那麼厲害，就不一定要藥了，用性偏涼食品（例如前述的綠豆）調節就可以了；反之亦然。這就是我們常說的“食療”了。
食療和藥膳並非同一概念。前者使用食品進行調理，而後者則是將通常歸入“藥”範圍的變成可口的食品。比如“當歸生薑羊肉湯”，既是藥，但又是美味佳肴。對於身體虛羸，冬天手腳常冰涼者而言是再合適不過的首選了。
如果是極寒或者極熱者，就叫做“毒”了。比如同是豆類的“巴豆”，普通人隻要誤食一粒就會一瀉如水，因為它性極熱，常用以治療極寒的病人。所以《黃帝內經》說治病是“聚毒藥以攻之”，而不是說“聚藥以攻之”。因此，無論食品、藥物甚至毒藥都是同源的，因為目的是相同的：就是將偏離正常狀態的自組織能力恢複到常態。
西方醫學則不然。凡藥就不能是食品，食品則不準說療效，至於“毒”就更加另類了。需要再次強調的是，中醫是“以人為本”的標準，而不是以實驗動物為“本”的標準。如果以通常西醫動物模型去檢測“巴豆”的毒性，結果相反，實驗鼠吃下“巴豆”不僅不瀉肚，而且會越來越發福，看來“以鼠為本”的所謂“客觀”的標準，並非萬全。
兩種不同醫學體係的目標不同：西醫治人的病，而中醫是治得了病之人，各有自己的價值評估體係。本來兩種體係可以互補，可以互相尊重，然而今日之醫學，西醫價值評估體係“在朝”，中醫“在野”，“藥食同源”這一寶貴財富因此被質疑、被摒棄，實在令人惋惜。
