2.現代社會，傳播道的哲學“老子道德經”，氣的醫學“養生學”的價值
在東日本大震災，核電站的核泄漏所帶來的威脅讓人類心存恐慌，而在地球溫暖化所帶來的暴風，龍卷風，大雨，洪水等人力所不及的天災持續發生的現在，我認為，更加應該去麵向世界，為了傳播在中國古代所產生且發展至今的無為自然之“道”的哲學，氣的醫學之“養生學”而努力。
不管是從醫學還是自然科學的角度來說，“道”的哲學比歐美社會的思想更強大，更早，更便利，對於人類而言，現在所需要的就是要明白去學習，人是天地自然的一部分，而人本身作為小宇宙也正是宇宙和人為一體的所謂“天人合一”思想的體現。
人類社會，並不是特別的存在，隻不過是大自然的一部分。把捕捉事物的視野變得更加寬廣，擺脫人類至上的概念。人類和動植物都是按照天地自然的大法則在變化著，這就是無為自然的哲學。
另外，在中國醫學養生學的基礎書籍《黃帝內經》中有關季節養生法的論述，身心，季節和內髒關聯的五行論之醫學思想，日本道觀在講座中經常和會員們提起，因為現代的人類對於這些思想都覺得非常新鮮又容易接受。西醫，是根據病情處方，而養生學，是主張人類在天地自然中和諧生活，就能保持健康，是把身心作為一有機體的醫學，也是主張人活著，隨著氣的流動去治療病情，改善健康狀況，恢複生機的一種思想，一種高度的醫學。
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3.養生學和老子
如果要研究養生學，不可忽視的就是≪老子道德經≫這一根本哲學。
比起道教本身的曆史，據說在公元前6世紀就有≪老子≫一書。那麼，到底何時著書，何人撰寫的呢，現在對這些疑問有幾種說法，日本道觀和世界醫學氣功學會所組成的共同研究小組，在林中鵬教授的帶領下正在做著驗證研究工作，以期待在調查中有新的發現。
不管≪老子≫的史實如何去被驗證，≪老子道德經≫所提倡的無為自然的哲學思想，在世界哲學思想曆史上的地位，是沒有任何改變的。
在日本道觀，有關老子的藏書以及解說，有5個版本，是江戶時代和明治初期所出版的和書。最老的出版年代是1667年寬文7年的日本名中醫“饗庭氏”所解說的≪老子道德經會元≫(參見照片)。這本書，是江戶時代中期的中醫作為醫者的角度，去解釋老子，其之觀點有很多有趣的地方。在享保7年所出版的“王弼”做注解的≪老子道德經≫(參見照片)，是一本在江戶時代的日本被多加研究學習的著書。王弼研究解讀老子，他是一位天才，但是英年早逝，這本書附有河上公的序文。另外，1680年(延寶8年)9月所出版的河上公章句的≪老子經≫(參見照片)，附有葛洪所寫的序文。從年齡上講，河上公比王弼年長，因為有修煉過養生法，所以他對老子的理解、和王弼的有所不同。還有請參見其他的照片，這些都是各種版本的有關老子解說的書本。這些，都是日本道觀的第一代道長早島天來，所藏之物，現在作為貴重的研究資料，將會用於今後的學術調查分析，以及出版刊物的備用資料中。
今年3月3日，在日本出版了早島天來的著書，≪解讀老子道德經≫一書。這是一本學習中國古人的智慧，研究實踐養生法的修行道家的著書，在日本國內，作為現代複蘇老子的名著，引起了相當大的反響。
(連載)
