五行是古代中國社會學的一種係統觀，普遍用以中醫學、堪輿、相學和占卦等層麵。五行的實際意義包含趁著陽陰演化全過程的五種基本動態性：水（意味著侵潤）、火（意味著毀滅）、金（意味著斂聚）、木（意味著生長發育）、土（意味著結合）。古代中國思想家用五行基礎理論來表明全球天地萬物的產生以及內在聯係。
身體五髒六腑於五行的對應關係及健康養生的相關內容
一、五髒:肝肺胃肺腎
二、五行:木火土金水
三、六腑:膽怯胃腸腸子膀光三焦
膽:稱為盛德之官、選擇;胃稱為倉廩(lin)之官,胃熱盛,挨餓快,上牙痛為肝膽經,內廷穴;結腸為受盛之官,扣除精粹;腎負責人結腸收來的精粹。腸子為傳導之官,清除去其糟粕,下牙痛為小腸經,內關穴頰車穴。三焦為孤俯,決瀆之官,通調水道,為總領五髒六腑和內條外;膀光為州都之官,主汽化。
四、五色、青赤白黃黑
五、五位:西南中大西北
六、五體、筋絡肉毛皮骨
七、五氣、風寒風熱濕燥寒
八、五華、爪麵嘴巴毛皮秀發
九、五聲、呼笑歌哭呻
十、五情、怒喜思憂恐
十一、五神、魂神靈意魄誌
五髒所藏:肝藏魂、心藏神明、脾藏意、肺藏魄、腎藏誌”(《素問.宣明五氣篇》)。五髒又造成五誌,心在誌為喜,肝在誌為怒,脾在誌為思,肺在誌為憂,腎在誌為恐。又從五誌發展趨勢成喜、怒、悲、思、憂、恐、驚七情之說。
十二、五嗅、臊、焦、香、腥、腐皇帝內經裏有講的
十三、五液、淚、汗、涎、涕、唾《素問宣明五氣篇》說“五髒化五液,心為汗、肺為涕、肝為淚、脾為涎、腎為唾,是謂五液。
