嵇康，字叔夜，竹林七賢的領袖人物，是三國時期著名的文學家和思想家。嵇康生的極其俊美，《晉書》很嚴肅，極少在人物的相貌上花費筆墨，對嵇康卻破例作了詳盡描述：“身長七尺八十，美詞氣，有風儀，而土木形骸，不自藻飾，人以為龍章鳳姿，天質自然。”這不僅靠的是先天的因素，後天嵇康的修養和才氣也是加重了他的氣質和風度。那麼嵇康是如何養其形的呢？他崇尚的養生方法又是什麼呢？
嵇康他崇尚老莊學說，信奉服食養生之道，所撰《稽中散集》重點論述養生之道，世稱《養生論》。
在《養生論》中，嵇康首先提出“導養得理”，可以延長壽命的觀點。嵇康說：聰明的人懂得，人的形體必須依賴精神才能形成，精神必須借助形體才能存在;而生命的正常活動，最容易遭受破壞。因此應當以陶冶情性來保養精神，使心智安定來健全體魄;情感上不產生過分的愛戀和憎惡，意念中不留下過分的憂愁和喜悅;清靜淡泊而不妄想，從而使氣血平和而保持健康。再加上呼吸吐納，服食藥餌，使精神形體結合在一起，表裏之間相互協調，如此就能夠達到延長壽命的目的。
嵇康認為，聲色酒食容易損傷形體，喜怒思慮容易耗傷精神，精神活動、生活方式的失常，是減損壽命的重要因素。所謂“飲食不節，以生百病;好色不倦，以致乏絕。”“措身失理，亡之於微。”而“情虛靜泰，少私寡欲”等養生之道，可以增進健康，延長壽命。
怎樣才能做到“情虛靜泰，少私寡欲”呢?嵇康說道：“知名位之傷德，故忽而不營……;知厚味之害性，故棄而弗顧……曠然無憂患，寂然無思慮。又守之以一，養之以和，和理日濟，同乎大順。然後蒸以靈芝，潤以醴泉，晞以朝陽，綏以五絃，無為自得，體妙心玄，忘歡而後樂足，遺生而後身存。”這段話的意思是說，了解名利地位會妨害品德的修養，因此就輕視而不去追求;認識到肥甘厚味會損害正常的生命活動，所以果斷地拋棄而不顧惜。胸懷坦蕩而沒有憂愁，心情平靜而沒有焦慮。又長久堅持，用和諧的方法養生，和順天理而天天不斷，達到清淨的境界。然後再用靈芝一類藥物涵養精神，用甘美的泉水滋潤髒腑，借助早晨的陽光溫暖肌膚，撫動琴瑟五弦怡悅心神，清淨沒有妄欲而自得自樂，身強體健而心情曠達，不刻意追求歡樂而心神自然愉悅，擺脫生命的牽掛身體自然長存。
可以看出，嵇康的養生方法主要有三點：一是注重精神修養，保持清靜自然的精神狀態;二是改善生活方式，提倡自然和諧的生活狀態;三是適當服食藥餌，進行必要的精神和形體鍛煉。嵇康還特別強調，養生之道，貴在堅持。隻要按照正確的養生方法堅持下去，就完全可能像古代傳說中長生不老的神仙那樣，達到延年益壽的目的。
嵇康的養生方法崇尚“情虛靜泰，少私寡欲”，飲食有節，不食肥甘厚味，還注重精神的修煉，嵇康精通“詩文書法琴藝”，我們是不是也要培養我們的一種優雅的愛好呢？
