見到生態公園裏邊一些大爺大媽晨煉八段錦確實會誤認為是練拳。那麼，八段錦是太極拳嗎？太極拳是一種中華傳統的健康保健、健康養生、除病的方式。古時候或名“丹道”，以吸氣的調節、人體活動的調節和觀念的調節(調身，調身，調心)為方式，以增強體質、防病、運動健身延年、開發設計潛力為目地的一種心身訓練方法。
我國古代太極拳參考文獻不計其數，在道教、儒醫、中醫鎮長中有很多太極拳參考文獻記述。發掘梳理工作中，是一項既關鍵又艱巨的任務，它不但規定學術研究有較高的醫藥學、太極拳學及古文、現代漢語語法等層麵的專業知識，還須本身有較高的太極拳基本功。
三調是不是合一是氣功修煉與一般體育競賽的關鍵差別，一般體育競賽的實際操作內容也又三調組成，但三者分別單獨，不規定生成一體運動健身氣功八段錦的太極拳指的是：手和腳屈伸時相互配合潛意識呼吸。手和腳收攏時相互配合潛意識呼吸，其作用與太極拳的功效是一樣的。
近代中國書法名家於右任每日中午四時，就一直堅持不懈訓練八段錦，且獲得了非常好的運動健身實際效果。八段錦有坐八段錦、立八段錦之分，北八段錦與南八段錦，文八段錦與武八段錦，少林八段錦與太極八段錦之別，在中國備受讀書人和練習者的鍾愛。
八段錦是太極拳還是太極拳
八段錦與太極的健身運動特性和養生保健實際效果存有許多 類似的地區。關鍵反映在下列好多個層麵：
1、伴隨著社會發展的進度，做為武術流派之一的太極，在社會發展日常生活其技擊功效慢慢消除，更為突顯了是太極鍛練的運動健身使用價值和民族文化飾演使用價值。從這一點看來，太極和八段錦都具備較強的運動健身養生保健使用價值。
2、二者都吸取了古代中國導向、吐呐等養生功法的精粹。不論是修練太極還是太極拳，都十分注重對“氣”的修練和應用，並將內氣修練所做到的層級做為分辨功底水準的重要。假如修練者內氣衝盈，氣的運作一切正常，就能為各五髒六腑組織充分發揮其一切正常作用出示有利因素，進而保持身心健康。相反，氣的不夠或運作不善，則會變生各式各樣的病症。
3、太極和氣功八段錦的修練全過程中都規定“意、氣、形”三者的合一。太極拳在修練全過程中十分重視意、氣、形的融合，覺得養神主要是作用調形。太極的“意靜、形正、氣順、神舒”的功理，也規定習練者保證“內三合”和“外三合”，即意、氣、形的統一，以保持總體健身運動的融洽均衡。此外，太極拳與太極均規定修練者在修練全過程中，保證鬆靜當然，清除私心雜念，用潛意識來正確引導姿勢，外導內行人，才可以練習修身養性。
4、太極與氣功八段錦的功能全是根據調整身體本身陽陰來完成的。太極拳各門派功理雖各有不同，但最後目地全是經絡疏通，調節陽陰。根據修行太極拳可調整氣的運作，保持經脈的通暢，調節陽陰的均衡，進而增強體質，祛病延年。太極也注重調整人體五髒。全部太極內功心法隨處反映著陽陰的對立統一。在拳勢上，這一特點也獲得了酣暢淋漓的主要表現，如就血氣運作來講，在上者為陽，在下者為陰，如左右失調則會導致各種各樣病症。太極重視之內氣來調節內外，使經絡疏通，陰陽平衡，進而做到萬病不長。
太極與八段錦的差異
雖然太極拳與太極有很多相似之處，但因為他們的產生和進度的最終目地不一樣，造成他們在許多 層麵存有差別：最先，他們的本質是不一樣的，太極動的是四肢人體，太極拳動的是潛意識正確引導下的內氣。太極靜的是心理狀態寧靜，太極拳靜的是身體表麵，由此可見二者的動與靜的內函不是同樣的。此外，太極拳靜中求動是求內氣健身運動。而太極動中求靜僅僅一個方式、一種方式(以靜禦動)，靜並不是目地，它真實追求完美的目地，也是內氣的動，平心靜氣(靜)，才可以非常好地應用潛意識(作用不用勁)並在拳勢的導向下做到內氣健身運動。次之，從產生和進度上而言，太極是以便技擊的需要而造成的，目地是以便一招製敵製勝，其姿勢都是有防禦的含意。
八段錦有什麼用
八段錦是一套單獨而詳細的運動健身內功心法，始於宋朝，迄今共八百多年的曆史時間。古代人把這套姿勢形容為“錦”，意為五顏六色，美而華麗。反映其姿勢伸展幽美，視其為“祛病健身，實際效果很好。編輯精美。姿勢極致，”當代的八段錦在內容與名字上均有一定的改變，此內功心法分成八段，每段一個姿勢，故名叫“八段錦”，訓練不用器材，不用場所，簡單易學，省時省力，功效極為明顯。實際效果合適於老老少少，可讓瘦者健碩，肥者減肥瘦身。
